Unser Verstand nimmt unsere emotionalen Reaktionen auf, unsere körperlichen Gefühle, und daraus entstehen dann detaillierte Urteile, die eine echte Gabe zur Optimierung eines Systems, einer Gesellschaft sein können.

 

In Tor 18 geht es darum, zu korrigieren, was aus dem Gleichgewicht geraten ist – insbesondere im Zusammenhang mit den grundlegenden Menschenrechten und sozialen Strukturen.

 

Menschen mit diesem Tor sind sich oft sehr bewusst, dass es ein Ungleichgewicht und eine gewisse Ungerechtigkeit gibt, und sie sind entschlossen, diese zu korrigieren. Die Rolle von Tor 18 geht daher über die persönliche Kritik und Korrektur hinaus und erstreckt sich auf den größeren Bereich gesellschaftlicher Normen und Praktiken.

 

Das Wesen von Tor 18 ist evolutionär, nicht revolutionär. Es soll korrigieren, was falsch ist, und zwar so, dass Stabilität und Kontinuität gewährleistet sind. Es ist eine vorsichtige, überlegte Herangehensweise an Veränderungen, die einen tiefen Respekt vor der Vergangenheit und einen vorsichtigen Blick in die Zukunft widerspiegelt.

Im Wesentlichen geht es bei Tor 18 darum, eine Welt mit zu erschaffen, in der mit Wachsamkeit und Entschlossenheit Korrekturen darauf abzielen, die kollektive Gesundheit und Integrität der Gesellschaft zu gewährleisten. Es geht um ein unermüdliches Streben nach Verbesserung, nicht um kleinlich zu sein, sondern um das höhere Ziel, die besten Prinzipien und Praktiken der Menschheit zu erhalten.

Urteil, Kritik und Berichtigung sind herausragende Qualitäten, wenn sie auf die richtige Art und Weise verwendet werden und zu lernen, mit unserem Herz zu urteilen. Vom Herzen aus zu urteilen kann niemals grausam sein, denn wahre Integrität hat nur einen Zweck: der Gesamtheit im Sinne der Wahrheit und des Mitgefühls zu dienen.

 

Der Transformationsweg bewegt sich vom Urteil zur Vollkommenheit, und es ist der Weg der Integrität. Richard Rudd fragt in seinem Text zu Genekey 18: „Wie nun kann die Arbeit am Verdorbenen überhaupt nutzbringend sein? Ganz einfach. Kratz die Patina von Deinen Gewohnheiten und mach manche Dinge anders. Wo Du nachlässig warst, mach mehr. Wovon Du zu viel gemacht hast, mach weniger. Wo es zu schwer ist, trenne Dich von Ballast. Wenn es leicht geht, freue Dich mehr darüber. Finde eine neue, gesündere Balance. Oder mach weiter wie bisher und lebe mit den Folgen.“

 

 

„Wenn ihr nach Fehlern sucht, benutzt einen Spiegel und kein Fernglas.“ (mir nicht bekannt von wem“)

 

Die Weisheit offenbart sich letztendlich, wenn man erkennt, dass jeder Akt der Korrektur ein Schritt auf einer fortlaufenden Reise des Wachstums ist und kein Selbstzweck. Es geht um die Weisheit, zu verstehen, dass Perfektion eine Richtung ist, kein Ziel. Und es gilt zudem das Paradox: Alles ist perfekt, ja, aber es gibt noch so viel zu verbessern! Es ist ein Paradoxon, weil unser großeres Selbst nicht verbessert werden kann. Es ist bereits perfekt, aber uns kleineres Selbst hat definitiv noch Raum für Verbesserungen.“ Richard Rudd

 

Verstehen als Menschenrecht und Menschenpflicht. Ich sammle Texte zu den 64 Hexagrammen. Vor einiger Zeit ist mir der folgende Text von Claus Eurich begegnet, der zu Hexagramm 18 passt. Ich schätze diesen Hochschul- und Kontemplationslehrer sehr kenne sein Chart nicht – jedoch lässt mich sein Engagement eine Aktivierung vermuten. „Das Selbstverständlichste einer aufgeklärten Kultur verbindet sich mit dem Verstehen – von Menschen, von Strukturen, von Prozessen, von Geschichte. Verstehen kann nicht nur als kulturelles Menschenrecht, sondern auch eine demokratische Menschenpflicht gesehen werden. Öffentlich zugängliche Medien stehen in der bindenden Verantwortung, dieses Gut nicht nur zu schützen, sondern es zu fördern; so werden demokratische Diskurse ermöglicht und am Leben erhalten.“… Vielleicht magst du hier weiterleisen

Jede:r von uns ist einzigartig. Jede:r hat seinen Teil zur Evolution beizutragen. Über DEINE Individualität, deinen Genius, deine Talente, dein Licht und die Transformation deiner Schatten könntest du mit  mir sprechen.

www.lebenswendezeiten.de

Gestern in der Glyptothek. Wir waren zum Portraitzeichnen verabredet  und ich wählte einen sehr prägnanten Kopf: Titus.

Erst beim Hinausspazieren nahm ich die Unterschiedlichkeit der Köpfe richtig wahr. Ja, mehr Männer- als Frauenköpfe, ja manche zu Göttern idealisiert – und doch höchst individuell. 

Kein Signum des Künstlers – nur Erläuterungen zur dargestellten Person. Wenn individualisierte Portraits hergestellt wurden, z.B. auf Münzen oder als Büsten, dann waren es die des jeweiligen Herrschers.

Ein bedeutsamer Schritt in ein neues Selbst-Bewusstsein  war beispielsweise das Selbstbildnis  von Albrecht Dürer.  Seit der Aufklärung beginnen sich die Sklaven und Untertanen ihrer selbst und ihres gleichen Wertes bewusst zu werden: Menschenrechte sind formell verankert und in manchen Staaten sind sie durch Rechtsstaatlichkeit gewährleistet. Zu ihrer gelebten Realisierung ist es noch weit.

Im Human Design kommt Gleichwertigkeit dadurch zum Ausdruck, dass die demokratischen Führer nicht mehr Manifestoren/manifestierende Generatoren sondern mehr und mehr Projektoren sind. Zwei der Vier Typen brauchen sich wechselseitig. Die einen haben einen Überfluss an verführerischer Lebensenergie und die anderen die Fähigkeit, diese Energie zu koordinieren.

Unterschätze dich nicht selbst, indem du dich mit anderen vergleichst. Es sind unsere Unterschiede, die uns einzigartig machen. Und diese Unterschiede sind gleichzeitig Begrenzungen: du kannst nicht mehr alles sein oder werden. Das wird am leichtesten durch die Begrenzung auf ein Geschlecht deutlich – trotz aller Uneindeutigkeiten, die derzeit Aufmerksamkeit haben. 

Gib dir selbst die Chance, tatsächlich zu sehen, wer Du sein kannst. Das ist wirklich die große Freude daran, denn es ist immer eine Überraschung.

www.lebenswendezeiten.de

Individualität in der Antike

Du existierst – wie ich – nur, weil WIR existieren.  Du (über)lebst nur – wie ich -, weil Andere da sind. Andere, die für deine Ernährung sorgen, egal ob in Landwirtschaft oder Handel.  Du kannst nur sprechen – wie ich – weil nach deiner Geburt jemand da war, die mit dir gesprochen hat, dich geliebt hat, dir liebevoll in die Augen geschaut hat. Wenn ich an das Waisenkinder-Experiment von Friedrich dem Großen denke, dann ist die Basis des Überlebens aus dem Kindesalter diese  liebende Basis-Fürsorge notwendig.

Wir alle stehen auf den Schultern von Anderen.  Unseren Ahnen, unseren Eltern, unseren menschlichen Vorfahren, die gelernt, geliebt und das Leben erforscht haben. Das gilt es wertzuschätzen.

Reichen wir uns die Hände als Menschen einer Menschheit.  Einer Menschheit, die nur mehr Funktionshierarchien kennt. Eine Menschheit, die den Sieger eines sportlichen Wettbewerbs ehrt; mehr aber jenen Sieger würdigt, der einen Beitrag zum Leben hineingibt – und so seine Schultern anbietet, auf der wieder andere stehen können.

Und da können wir Wertschätzung demonstrieren: Menschenketten, Hand in Hand gegen Rassismus, für Menschenrechte und Vielfalt.

www.lebenswendezeiten.de

www.kommunikations-atelier.de